你最近一次行跪拜禮是什麼時候?
除夕時向父母跪拜領壓歲錢?(呵呵…..有點陳腐喔!)
結婚那天拜別父母?
或許因為宗教理由而跪拜比較多見吧?
磕頭可以理解,但什麼是「磕長頭」呢?
磕長頭是藏傳佛教的信徒們所表現出來的一種最虔誠的「拜佛儀式」,
是「稽首,服之甚也」的延續,但也繁縟化了跪拜禮。
這裡是大昭寺的正門,據說24小時都有人在這裡磕長頭。
通常一輪完整的磕長頭是磕111,111個,
大約要花1~4個月的時間。
這位大嬸(或大叔)肯定是累癱了,才會側躺在這兒休息。
「磕長頭」這種大禮拜法其實是屬於藏密氣功的動功,
反覆做出五體投地的全身運動的確有強健體魄的功效,
據說還能醫治慢性胃病。
不過藏傳佛教信徒磕長頭主要受宗教信仰所驅策,
是為了消災免罪及祈求今生和來世的幸福,
絕非單純只為了建身。
你想學怎麼磕長頭嗎?
照片並非分解圖喔!
由於不好打擾,故拍照多半從其背後或側邊。
首先取立正姿勢,口念六字真言。
頂禮的第一步是將手掌放在心間,而不是頭頂上,
這表示對佛菩薩的恭敬。
第二步是將手掌放在頭頂的髮旋處,而不是額頭上,
此時觀想向佛的「身」頂禮,清淨自己的身業如殺盜等。
第三步是將手掌放在喉間,觀想向佛的「語」頂禮,
清淨自己的語業如妄語、粗語等。
第四步是將手掌放在心口,觀想向佛的「心」或「智慧」頂禮,
清淨自己的意業如貪嗔癡。
最後是五體投地,即額頭、雙掌與雙膝同時觸地,
觀想向佛的身、口、語、功德、事業頂禮,清淨自己極細微的障礙。
請注意,這還是磕短頭喔!
若將身體伸直匍伏於地,兩手前伸以五體頂禮,才稱爲磕長頭。
不論磕長頭或短頭都可以,頂禮主要是一種恭敬的表示。
~~上述頂禮法摘自「慈誠羅珠仁波切」的開示
這是所謂的「原地磕長頭」,指站在寺廟裡面或外圍磕長頭,
身前鋪一張像沙發墊般柔軟的窄窄布墊,
兩腿用布條绑在一起。
細心的您該早已注意到磕頭時都是赤腳,
因為這樣才是虔誠的表示。
當磕長頭的人五體投地時稱為「身」敬,
在此同時口中不斷念咒叫做「語」敬,
心中不斷觀想佛為「意」敬,
所以磕長頭時可說是讓「身、語、意」都得到了統整。
對了!額頭記得觸及地面,
否則不但無功德,來世「必有駝背之患」;
若伏地之後不趕快起身,想要偷懶休息一下,
會遭受「身色不美及智慧遲鈍」之報。
嗯…….看起來頭得磕到位且行動要敏捷迅速才行!
2012年5月28日又有2名年輕的僧人在大昭寺自焚,
從2009年3月起到目前已有超過51名藏人自焚抗議,
祈求西藏能自己當家做主……..
總不能一直盯著這些虔誠膜拜的信徒,
近距離感動了幾分鐘後便沿著八廓街散步,
好好利用剩餘的75分鐘自由活動時間。
2009年第一屆「中國十大歷史文化名街」選拔,
八廓街從200多條街道中脫穎而出。
其實有了這個名號的加持並沒有為它增添什麼光彩,
因為八廓街本身就已如此獨一無二。
有人說:『不到布達拉宮等於沒到拉薩,
不到八廓街不足以了解拉薩的風俗民情。』
最初的八廓街指的是繞大昭寺一圈,
也稱之為「帕闊」,是中轉經道。
所謂轉經並不是路上有成列的轉經筒讓人邊走邊轉,
而是圍繞著某一特定路線行走與祈禱,
至於此處的轉經是對供奉在大昭寺内釋迦牟尼佛的朝拜。
記得要和轉經筒一樣順時針走喔!
現在只要是圍繞着大昭寺周圍的舊城區都叫八廓街,
方圓有1萬多平方公尺,長度約1千多公尺,巷道有35條。
周邊聚集120多家手工藝品店及200多個攤位,
有一說是共約1,500多家。
所以您要稱它是轉經道或購物長廊都可以啦!
到底在這裡能買到什麼呢?
說出來真的好嚇人,商品有8千多種,
包括宗教用品、手工藝品、古玩及生活用品等。
西藏的傳統建築多是平頂,
比較特別的是會在角落上插上經幡,
一眼看去真是個個頭角崢嶸啊!
在信步遊走之際,一個讓人震撼的畫面閃入眼角………
這是在行進中的磕長頭,
用身體丈量家鄉與聖地之間的距離。
許多分佈在青海、四川及雲南的廣大藏傳佛教信眾,
從自己的家鄉出發,千里迢迢,餐風露宿,
以磕長頭的修行方式向大昭寺叩拜而去,
所以大昭寺是許多磕等身長頭者的長程旅行終點。
他們沒有柔軟的布墊做保護,
有的只是用裝化肥的編織袋做成一件圍裙穿在身上;
至於雙手有人會戴上手套再捆綁木片,
目的是當碰到堅硬的水泥路面或砂石路面可防止手掌被磨爛,
而這位信徒是在手上套著像木屐般的厚板子。
行進中要如何磕長頭呢?
首先採取立正姿勢,雙手合十,口中念念有詞。
手高舉過頭,然後行一步;
雙手繼續合十,移至面前,再行一步;
雙手合十移至胸前,邁第三步;
此時雙手自胸前移開,掌心朝下俯地,膝蓋先著地。
最後全身俯地,
也就是兩手掌,兩膝蓋骨及額頭一併著地。
注意到沒?額頭一定要輕扣地面喔!
接著再站起,重新開始,
用身體丈量自己信仰的長度。
看到他額頭上那一塊圓形的灰色印記嗎?
藏人深信此生只是千千萬萬次輪迴中的一次,
無須太介懷今生的匱乏,所以對生命及死亡無比豁達。
我們忍不住用最世俗的方式佈施,
將紙鈔放進他身後的背包。
因為相信因果與輪迴,所以雙方也都坦然。
說是在八廓街隨意散步也不對,
我們其實在找一間黃色的房子……………..
有句話是這麼說的:
『藏族人唸得最多的是六字真言,
唱得最多的就是倉央嘉措的情歌。』
倉央嘉措是第六世達賴喇嘛,
他的詩、經歷、性情及最終的結局,
都因為關於他的資料太少而莫衷一是。
傳說這棟黃色的房子是倉央嘉措密會情人的處所,
您相信嗎?
或是您很想相信?
請由此上2樓
現在的「瑪吉阿米」餐廳可說是聲名遠播,
不是因為美食,而是一個「未知」的美人。
瑪吉阿米在藏語中指的是「未婚的姑娘」,
倉央嘉措的詩是這麼寫的:
《在那東方的山頂,升起潔白的月亮,
瑪吉阿米的臉龐,漸漸浮現在我心上。》
這首詩後來被廣為改編與傳唱,取名為《在那東山頂上》。
到底瑪吉阿米是個廣義的代名詞
或是倉央嘉措某個情人的真名呢?
不過真相有那麼重要嗎?
詩與歌能撫慰人心,那是倉央嘉措送給世人的禮物。
6:00在八廓街吃晚餐
什麼?吃路邊攤?
不是啦!
是路邊攤旁邊樓上的「拉薩廚房」
最好吃的就是這個餅
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