你最近一次行跪拜禮是什麼時候？

除夕時向父母跪拜領壓歲錢？(呵呵…..有點陳腐喔！)

結婚那天拜別父母？

或許因為宗教理由而跪拜比較多見吧？

 

 

磕頭可以理解，但什麼是「磕長頭」呢？

磕長頭是藏傳佛教的信徒們所表現出來的一種最虔誠的「拜佛儀式」，

是「稽首，服之甚也」的延續，但也繁縟化了跪拜禮。

 

 

 

這裡是大昭寺的正門，據說24小時都有人在這裡磕長頭。

 

 

 

通常一輪完整的磕長頭是磕111,111個，

大約要花1~4個月的時間。

 

 

 

這位大嬸(或大叔)肯定是累癱了，才會側躺在這兒休息。

 

 

「磕長頭」這種大禮拜法其實是屬於藏密氣功的動功，

反覆做出五體投地的全身運動的確有強健體魄的功效，

據說還能醫治慢性胃病。

 

不過藏傳佛教信徒磕長頭主要受宗教信仰所驅策，

是為了消災免罪及祈求今生和來世的幸福，

絕非單純只為了建身。

 

  

你想學怎麼磕長頭嗎？

 

照片並非分解圖喔！

由於不好打擾，故拍照多半從其背後或側邊。

 

首先取立正姿勢，口念六字真言。

頂禮的第一步是將手掌放在心間，而不是頭頂上，

這表示對佛菩薩的恭敬。

 

 

第二步是將手掌放在頭頂的髮旋處，而不是額頭上，

此時觀想向佛的「身」頂禮，清淨自己的身業如殺盜等。

 

  

第三步是將手掌放在喉間，觀想向佛的「語」頂禮，

清淨自己的語業如妄語、粗語等。

 

  

第四步是將手掌放在心口，觀想向佛的「心」或「智慧」頂禮，

清淨自己的意業如貪嗔癡。

 

  

最後是五體投地，即額頭、雙掌與雙膝同時觸地，

觀想向佛的身、口、語、功德、事業頂禮，清淨自己極細微的障礙。

請注意，這還是磕短頭喔！

 

 

若將身體伸直匍伏於地，兩手前伸以五體頂禮，才稱爲磕長頭。

不論磕長頭或短頭都可以，頂禮主要是一種恭敬的表示。

~~上述頂禮法摘自「慈誠羅珠仁波切」的開示

 

 

 

這是所謂的「原地磕長頭」，指站在寺廟裡面或外圍磕長頭，

身前鋪一張像沙發墊般柔軟的窄窄布墊，

兩腿用布條绑在一起。

 

 

細心的您該早已注意到磕頭時都是赤腳，

因為這樣才是虔誠的表示。

 

 

 

當磕長頭的人五體投地時稱為「身」敬，

在此同時口中不斷念咒叫做「語」敬，

心中不斷觀想佛為「意」敬，

所以磕長頭時可說是讓「身、語、意」都得到了統整。

 

 

對了！額頭記得觸及地面，

否則不但無功德，來世「必有駝背之患」；

若伏地之後不趕快起身，想要偷懶休息一下，

會遭受「身色不美及智慧遲鈍」之報。

嗯…….看起來頭得磕到位且行動要敏捷迅速才行！

 

 

2012年5月28日又有2名年輕的僧人在大昭寺自焚，

從2009年3月起到目前已有超過51名藏人自焚抗議，

祈求西藏能自己當家做主……..

 

 

總不能一直盯著這些虔誠膜拜的信徒，

近距離感動了幾分鐘後便沿著八廓街散步，

好好利用剩餘的75分鐘自由活動時間。

 

 

 

2009年第一屆「中國十大歷史文化名街」選拔，

八廓街從200多條街道中脫穎而出。

其實有了這個名號的加持並沒有為它增添什麼光彩，

因為八廓街本身就已如此獨一無二。

 

 

 

有人說：『不到布達拉宮等於沒到拉薩，

不到八廓街不足以了解拉薩的風俗民情。』

 

最初的八廓街指的是繞大昭寺一圈，

也稱之為「帕闊」，是中轉經道。

所謂轉經並不是路上有成列的轉經筒讓人邊走邊轉，

而是圍繞著某一特定路線行走與祈禱，

至於此處的轉經是對供奉在大昭寺内釋迦牟尼佛的朝拜。

 

記得要和轉經筒一樣順時針走喔！

 

 

 

現在只要是圍繞着大昭寺周圍的舊城區都叫八廓街，

方圓有1萬多平方公尺，長度約1千多公尺，巷道有35條。

周邊聚集120多家手工藝品店及200多個攤位，

有一說是共約1,500多家。

所以您要稱它是轉經道或購物長廊都可以啦！

 

 

 

到底在這裡能買到什麼呢？

說出來真的好嚇人，商品有8千多種，

包括宗教用品、手工藝品、古玩及生活用品等。

 

  

 

 

 

 

 

 

 

 

西藏的傳統建築多是平頂，

比較特別的是會在角落上插上經幡，

一眼看去真是個個頭角崢嶸啊！

 


在信步遊走之際，一個讓人震撼的畫面閃入眼角………

 


這是在行進中的磕長頭，

用身體丈量家鄉與聖地之間的距離。

 

 

許多分佈在青海、四川及雲南的廣大藏傳佛教信眾，

從自己的家鄉出發，千里迢迢，餐風露宿，

以磕長頭的修行方式向大昭寺叩拜而去，

所以大昭寺是許多磕等身長頭者的長程旅行終點。


他們沒有柔軟的布墊做保護，

有的只是用裝化肥的編織袋做成一件圍裙穿在身上；

至於雙手有人會戴上手套再捆綁木片，

目的是當碰到堅硬的水泥路面或砂石路面可防止手掌被磨爛，

而這位信徒是在手上套著像木屐般的厚板子。

 

  

行進中要如何磕長頭呢？

首先採取立正姿勢，雙手合十，口中念念有詞。

 

 

 

手高舉過頭，然後行一步；

雙手繼續合十，移至面前，再行一步；

雙手合十移至胸前，邁第三步；

此時雙手自胸前移開，掌心朝下俯地，膝蓋先著地。

 

 

 

最後全身俯地，

也就是兩手掌，兩膝蓋骨及額頭一併著地。

 

  

注意到沒？額頭一定要輕扣地面喔！

 

 

 

接著再站起，重新開始，

用身體丈量自己信仰的長度。

 

 

看到他額頭上那一塊圓形的灰色印記嗎？

藏人深信此生只是千千萬萬次輪迴中的一次，

無須太介懷今生的匱乏，所以對生命及死亡無比豁達。

 

我們忍不住用最世俗的方式佈施，

將紙鈔放進他身後的背包。

因為相信因果與輪迴，所以雙方也都坦然。

 

 

 

說是在八廓街隨意散步也不對，

我們其實在找一間黃色的房子……………..

 

有句話是這麼說的:

『藏族人唸得最多的是六字真言，

唱得最多的就是倉央嘉措的情歌。』

 

倉央嘉措是第六世達賴喇嘛，

他的詩、經歷、性情及最終的結局，

都因為關於他的資料太少而莫衷一是。

 

 

 

傳說這棟黃色的房子是倉央嘉措密會情人的處所，

您相信嗎？

或是您很想相信？

 

 

 

請由此上2樓

 

 

 

現在的「瑪吉阿米」餐廳可說是聲名遠播，

不是因為美食，而是一個「未知」的美人。

 

 

 

瑪吉阿米在藏語中指的是「未婚的姑娘」，

倉央嘉措的詩是這麼寫的:

 

《在那東方的山頂，升起潔白的月亮，

瑪吉阿米的臉龐，漸漸浮現在我心上。》

 

這首詩後來被廣為改編與傳唱，取名為《在那東山頂上》。

 

到底瑪吉阿米是個廣義的代名詞

或是倉央嘉措某個情人的真名呢？

 

  

不過真相有那麼重要嗎？

詩與歌能撫慰人心，那是倉央嘉措送給世人的禮物。

 

 

 

6:00在八廓街吃晚餐

什麼？吃路邊攤？

  

不是啦！

是路邊攤旁邊樓上的「拉薩廚房」

 

  

最好吃的就是這個餅

 

文章標籤
全站熱搜
創作者介紹
創作者 寶人 的頭像
寶人

處女座怎會是我的錯？

寶人 發表在 痞客邦 留言(33) 人氣(908)